Ми молодіжна незалежна помісна церква християн віри Євангельської "Скіменс". Офіційне відкриття церкви відбулось 19 вересня 2010 року. Цікавий і шлях до цього. У 2005 році з'явилось молодіжне служіння "Скімкекс" яке було орієнтовано на молодь віком від 16 до 20 років. Рік потому служіння стає «Проектом успішної молоді Скіменс». І вже у 2010 році рішенням апостольської ради було прийнято рішення на базі проекту відкрити молодіжну церкву. Ми належимо до Української Християнської Євангельскої Церкви.

З лютого 2014 року наша церква стала частиною Міжнародної асоціації «Слово Життя Інтернешнл» ( Word Of Life International, Shweden).

Скімен - в перекладі зі старослов'янського «молодий лев» ми вирішили що опис скімена у Біблії дуже близький для сучасного молодого покоління,

4. Бо до мене Господь сказав так: Як муркає лев чи левчук над своєю здобиччю, хоч покликана буде на нього юрба пастухів, він голосу їхнього не лякається, та не боїться їхнього крику, так зійде Господь Саваот воювати на Сіонській горі та на взгір'ї її! (Іс.31:4)

Сказати по іншому - Церква молодих левів

Ми віримо у єдиного праведного Бога якій проявляє себе у трьох особах: Бог-Отець Бог-Син, Бог-Дух Святий (Мф. 28:19, Бут. 1:26)

Бог - Отець. Бог - Отець є Творцем всього видимого і невидимого (Дії. 17:24, Бут. 1:31) є на небесах (Мф. 6:9), Усюдисущий (Пс 138), Всезнаючий (Ер. 15:15), Всемогутній (Мв. 19:26) Незмінний (Вих. 1:17), Святий (Ів. 17:11), Праведний (Пс. 118; 137-138) і Справедливий (Пс. 10:7) Бог є любов (1 Ів. 4:16). Бог є Дух (Ів. 4:24, 2-Кор. 3:17). Бог - Цілитель (Вих. 15:26) Бог Пастир (Пс. 22). Бог Милостивий (Євр. 8:12). Бог суддя Праведний (Бут. 18:25).

Бог - син. Ісус Христос є Бог (Рим. 9:5). Він єдин з Отцем (Ів. 14:9-10, Кол. 2:9) Народжений до усякого творіння (Кол. 1:15)/ Ним усе створено (Кол. 1:16) Ісус Христос бувши Богом по суті, був зачатий Духом Святим у череві Діви Марії, прийняв людське тіло. Таким чином Бог став людиною, що прийшов у плоті. Людина Ісус Христос є образом невидимого Бога Отця (Ів 1:18)

Він був сином Божим і сином людським (Кол. 2:9) Прожив абсолютно безгрішне життя (Ів. 14:30) Щоб врятувати людство від гріха, Він узяв на себе гріхи усіх людей та їх хвороби (Іс. 53:1-11) Помер на хресті й на третій день воскрес, щоб виправдати кожного, хто приходить через нього до Бога (Ів. 3:16) Після свого воскресіння - вознісся і сів по правиці Бога-Отця, вище від усякого уряду, і влади, і сили й панування, і всяког ймення, що назване не тільки в цьому столітті, а й в майбутньому, отримавши всю владу на небі та на землі (Еф. 1:20-23, Мт.28:18).

Бог - Дух Святий. Святий Дух - особа Святої Трійці, яка має всі Божественні якості.

Дух Святий є Бог (Діян 5:3-4). Дух Святий діяв на землі з часів творіння (Бут. 1:2). Дух Святий живе в людині, що народжена згори, тобто людині, що вірить (1-Кор 6:19). Дух Святий - Утішитель (Ів. 16:7). Дух Святий свідчить про Ісуса Христа (Ів. 15:26)

Дух Святий вчить, викриває і веде до покаяння, наставляє, відкриває істину, говорить про майбутнє, наділяє дарами народжених згори людей (1-Кор. 12)

Ми віримо, що канонічні книги Старого і Нового Заповітів є Словом Божим, єдиним і цілком достатнім для пізнання Бога і спасіння людини в кожну епоху і в кожному народі. Всі книги Біблії написані людьми, що були керовані Духом Святим (2Петр.1:21) і є богонатхненними та корисними для кожної людини (2-Тим. 3:16-17).

Ми віримо, що Біблія (Слово Боже) - це абсолютна істина, єдине безпомилкове джерело християнської віри. Біблія відкриває нам істину про Бога - Отця, Сина Божого Ісуса Христа - Господа нашого, про Духа Святого, створення світу, створення Богом людини, про гріхопадіння і порятунок людини, про янголів і диявола, про суд Божий і вічне життя.

Бог сьогодні говорить через Біблію Духом Святим і діє відповідно до сказаного Ним Слова. (Мф. 5:18, Іс. 55:11)

Ми віримо, що людина створена Богом за Його образом і подобою (Бут. 1: 26-27). Людина створена моральної та вільної у виборі особистістю (Втор. 30:19). Наша церква наполягає, що для Бога важливий усвідомлений вибір людини. Людина рішенням власної волі порушила Божі веління і впала в гріх, в результаті чого були зруйновані її відносини з Творцем. Вона втратила спілкування з Богом і успадкувала смерть (Рим. 5:12). Через спокутну жертву Ісуса Христа людина отримала можливість позбутися від гріха і духовної смерті (Ін. 3:16, Мт. 20:28).

Ми віримо, що для навернення грішника до Бога необхідна особиста віра людини в спокутну жертву Ісуса Христа, що виникає в його серці через слухання Слова Божого і дію Святого Духа (Ів. 16: 8, Рим. 10:17 Євр. 11: 6) . Дух Святий через віру веде людину до покаяння, відмову від вчинків, що ведуть до смерті та порятунку в Ісусі Христі (Дії. 26:18, Еф. 2: 8)

Кров Ісуса Христа змиває гріхи й беззаконня, очищає порочну совість, відновлює стосунки та спілкування з Богом і є гарантом вічного життя (Євр.9: 14, Рим. 5: 1).

Наслідком навернення й особистого прийняття Ісуса Христа Спасителем є народження згори від Духа Святого і Слова Божого, як необхідна умова усиновлення і входження в Церкву Божу (Ів. 1: 12-13, 3: 5, Як. 1:18).

Щирими ознаками народження згори є:

• Віра в це;
• Сповідування Ісуса Христа своїм Господом і Спасителем;
• Внутрішнє свідоцтво того, що людина має мир з Богом і є Його дитям;
• Негативне ставлення до гріха;
• Любов до Бога і людей;
• Бажання внутрішніх змін і дії щодо цього;
• Бажання виконувати волю Божу і т.д.(Рим 9:10, 1-Ів. 3:14, Пс. 96:10, Рим. 12: 2)

Ми віримо, що людина рятується через щиру віру в спокутну жертву Ісуса Христа не залежно від того в яку з християнських церков вона ходить.

Ми віримо, що Творцем Церкви є Ісус Христос (Мф. 16:18). Згідно з ученням Біблії існує Вселенська і помісні Церкви. Вселенська Церква вміщує в себе всі помісні Церкви.

Вселенська, тобто всесвітня Церква Ісуса Христа складається з усіх народів, племен, мов, які спокуті та омиті кров'ю Ісуса Христа (Об'явл. 5: 9-10). Ми віримо, що всі, хто увірували в Христа і народжені згори - хрещені, тобто занурені Духом Святим в тіло Христове і є членами Церкви Христової (1-Кор. 12:13, Гал. 3: 27-28). Ми віримо, що по закінченню періоду благодаті Церква Ісуса Христа буде прийнята від землі для зустрічі з Господом, щоб назавжди бути з Ним (1-Сол. 4:17, Філ. 3: 20-21). Належність до Вселенської Церкви не звільняє від необхідності належати помісній Церкві (Діян.2: 41).

Завданнями помісної Церкви є:

• Йти по всьому світу, проповідуючи Євангеліє всьому творінню, виганяти при цьому демонів, молитися на інших мовах і зцілювати хворих (Мк. 16: 16-18);
• Хрестити всіх, хто увірував і навчати їх вченню Христа (Мт.28-19);
• Зміцнювати єдність всіх християн згідно Першосвященницької молитви Господа Ісуса Христа (Ів. 17: 20-21);

Ми віримо, що причастя є трапезою Нового Заповіту в Крові Ісуса Христа

(Мв. 26: 26-28). Причастя є таїнством християнської віри, прилученням до Тіла і Крові Ісуса Христа через хліб і вино, які куштуємо. В нашій церкві вино ми замінюємо виноградним соком, вважаючи це не принциповим, тому що це є символ.

Причастя це:

• Таїнство, встановлене Самим Господом Ісусом Христом
• Нагадування про сенс і мету Його смерті (1 Кор. 11: 24)
• Проголошення нашої віри (1 Кор. 11: 26)
• Наше духовне єднання з Господом, як Главою Тіла - Церкви
• Наше духовне єднання один з одним, як членів в Його Тілі.

Причастя можуть приймати народжені згори віряни, які мають мир з Богом і людьми (1 Кор. 11: 26-34)

Ми віримо, що хрещення у воді є заповіддю Ісуса Христа, (Мр.16: 16, Мв.28: 19) і виконанням всієї правди Божої (Мв.3: 13-16).

Також віримо, що водне хрещення повинно відбуватися у свідомому віці, тому що це не позбуття тілесної нечистоти, а обітниця Богові доброго сумління, тобто свідомий вибір. Воно є зовнішнім символом внутрішнього навернення (1 Петра 3:21).

Сенсом водного хрещення є подоба смерті, поховання (занурення) вірянина для гріха, і воскресіння (вихід з води) для нового, чистого життя в праведності Ісуса Христа (Рим.6: 2-5).

Умовами водного хрещення є покаяння і віра в спокутну жертву Ісуса Христа (Дії 2:38)

Через водне хрещення людина не стає автоматично членом нашої церкви, тому що вибір помісної Церкви - справа вільної волі людини.

Ми віримо в хрещення Святим Духом зі знаменням говоріння іншими мовами (1 Кор.14: 5). Хрещення Духом Святим дає силу кожному віруючому бути свідком Ісуса Христа (Дії. 1: 8).

Мета молитви іншими мовами - говорити Богу, а не людям (1-е Кор.14: 2).Людина під час молитви іншими мовами усвідомлює значення своїх дій і керує ними, тобто сам вирішує - молитися йому іншими мовами або своєю - з розумінням (1-е Кор.14: 14,15).

Ми віримо, що Святий Дух співпрацює з людиною, а не поневолює його (Рим.8: 26). Молитва іншими мовами не має нічого спільного зі станом трансу або гіпнозу, а є внутрішнім повчанням духу людини.Так само ми віримо, що нам можуть бути дані різні дари Духа Святого, умовою для цього є наше велике бажання і рішення Духа. (1Кор 12: 7-11)

Молитва - це спілкування людини з Богом (Єр. 33: 3). Молитви бувають різними: особистими та колективними (Мв. 6: 6).

Ми віримо в те, що відбудеться вознесіння церкви та друге пришестя Ісуса Христа (1 Сол.4: 16-17). Дати цієї події не дано знати нікому, крім Бога Отця (Мв 24:36).

Ми віримо, що інститут сім'ї заснований Богом між чоловіком і жінкою ще до гріхопадіння людини (Бут.2: 18-24)У своїх правах чоловік і жінка рівні перед Богом і людьми.

У родині чоловік є главою дружини (1 Кор.11: 3). Дружина - помічниця чоловіка (Бут 2:18) і співспадкоємиця благодатного життя (1 Петра 3: 7). Діти слухаються батьків (Еф 6: 1-3).

Шлюб - це добровільний союз між чоловіком і жінкою для спільного життя, любові, взаємної допомоги і продовження людського роду, доки смерть не розлучить їх (1 Кор.7: 39).

Розлучення неприпустиме (Мв.19: 6,9). У разі подружньої невірності або фактичного залишення сім'ї одним з подружжя, невинувата сторона має право на розлучення (1-Кор. 7:15, 1-Тим.5: 8, Мв. 5:32).Церква благословляє і поєднує той добровільний союз між чоловіком і жінкою, який зареєстрований у відповідних державних органах (1-Пет. 2:13).Ми віримо, що діти - Боже благословення і батьки несуть відповідальність за всебічне їх виховання перед Богом і законами своєї країни (Еф. 6: 1-4, Пс. 77: 3-7).

Ми віримо, що діти мають право на життя з моменту зачаття, тому аборт є гріхом перед Богом (Вих. 20:13).На підставі Біблії (Рим.1: 27-32, Лев. 20:13), здорового глузду і сімейних традицій нашого народу ми засуджуємо гріховну практику одностатевих сексуальних відносин і «одностатевих шлюбів», і так само будь-яких сексуальних відносин поза шлюбом. Ми приймаємо те, що кожна молода людина повинна зберігати себе в чистоті та святості.

Ми визнаємо, що кожна людина повинна отримати повну загальну середню освіту, а також надихаємо наших парафіян на подальше отримання спеціальної та вищої освіти (Пр.4: 7). Ми визнаємо, що кожна працездатна людина повинна трудитися (Ефес. 4:28).Ми віримо, що людина, створена за образом і подобою Бога - Творця, має здатність творити й реалізовувати цю здатність через творчу, трудову і наукову діяльність, створенням творів культури та мистецтва, народної творчості та іншими способами, що не суперечать християнській моралі та етиці, а так само нормам права. Волею Бога для неї є виконання її покликання, даного їй Богом.

Ми визнаємо, що Церква відокремлена від держави та не є інститутом державної влади, не реалізує державних функцій, а є інститутом влади Божої, духовної (Мв.16: 18,19; Ін. 18:36) і виконує завдання, покладені на неї Ісусом Христом (див. розділ 5. Церква).Ми визнаємо, що система державної влади заснована з волі Божої (Рм. 13: 1), і державні службовці є так само і Божими слугами, щоб заохочувати доброчинців і карати злочинців (Рим. 13: 3,4).

Ми віримо, що Церква не відділена від суспільства і має покликання бути «світлом» світу, займати активну громадську позицію з питань моралі та етичності в суспільстві, має право реалізовувати її у вигляді мирних зібрань, мітингів і демонстрацій, іншими законними способами, висвітлювати свою позицію в ЗМІ.Ми визнаємо, що віруючі люди повинні бути соціально активними, брати участь у всіх сферах життя суспільства, користуватися своїми правами та виконувати свої обов'язки, як громадяни України.

Виконуючи свої завдання, Церква, по відношенню до держави керується заповіддю Ісуса Христа: «Віддайте кесарю - кесареве, а Боже - Богові» (Мв. 22:21).

Проповідь Євангелія, супроводжувана справами благодійності, є невід'ємною частиною життя Церкви. Відповідно до Писання ми покликані бути поруч з нужденними, хворими, служити пригнобленим (Мв. 25: 34-41, Гал. 2:10), допомагати сиротам і вдовам (Як 1:27).

Ми покликані до миру і вважаємо неприпустимою будь-яку ворожнечу на гендерному, расовому, етнічному, соціальному, політичному, релігійному та економічному грунті.

Ми покликані створювати, поширювати та зберігати мир всіма доступними нам законними засобами та способами (Рим. 14:19; Мв. 5: 9).

Ми хочемо, що б все більше і більше людей брали особисто для себе спокутну жертву Ісуса Христа, тим самим примирялися з Творцем. Ми хочемо, що б для цього в нашій країні створювалися сприятливі умови. Нашою метою є зміна менталітету суспільства, розповсюдження принципів Царства Божого на рівні суспільної моралі, законів держави, системи освіти, ЗМІ, культури й т.і.

Ми намагаємося використовувати всі сучасні інструменти.Ми переконані, що все, що не є гріхом, має працювати на виконання і реалізацію Божих планів. У нас реалізується два напрямки в церкві - духовний, до якого відносяться духовна робота, спільні молитви, таїнства та обряди, система духовного навчання, школи, домашні групи та ін., та соціальний - реалізація благодійних, соціальних і творчих проектів, організація клубів, дозвілля молоді та інше.